چرا قلعه بابک دولتمردان ایرانی را اینقدر
میترساند ؟
قلعه بابک که در سالهای اخیر افکار عمومی جهان را متوجه خود
ساخته است ، در واقع مقاومت و دفاعی بیست و سه ساله را سمبلیزه
مینماید .کلمات و مفاهیمی همانند دفاع و مقاومت که تقریبا 1200
سال پیش در این مکان مقدس مطرح گردید ،امروزه نیز ماهیت خود را
از دست نداده است .
کند و کاو پیرامون هویت تاریخی که در ضمیر هر
ترک آذربایجانی بیادگار مانده است، خود موجب شده که مفاهیمی
همانند بازگشت به اصل خویشتن و مبارزه در قلعه بابک بشکلی
بسیار ملموس خود را نشان دهد . مبارزه و مقاومت بیست و سه ساله
بابک و همرزمانش در مقابل استیلای اعراب امروزه با راهپیمائی و
صعود به این قلعه در چهارچوب مراسمی خاص مقاومت در مقابل
سیاستهای آسیمیلاسیون و فاشیستی فارس را سمبلیزه مینماید .
با توسعه حرکت ملی آذربایجان جنوبی و مبارزه
طبقه روشنفکر و دانشجویان در راه مبارزه برای کسب حقوق ملی
خود ، مردم آذربایجان جنوبی هر سال حرکت بسوی این میعادگاه ملی
را بشکل سنت در آورده و در تلاش ابدی ساختن آن میباشند .
خواسته های حرکت ملی آذربایجان جنوبی امروزه در جهت استقلال و
فراغت از سیاستهای ایران جهت مییابد . علی الخصوص بعد از
استقلال آذربایجان شمالی و تشکیل جمهوری آذربایجان این خواسته
ها رفته رفته رنگ و بوئی خاص بخود گرفته اند . درست در همین
حال و هوائی طرح مراسم حرکت بسوی قلعه بابک نقطه عطف مهمی در
در کند و کاو ترکهای آذربایجان جنوبی برای بدست آوردن حقوق ملی
خود بوجود آورده است . این مراسم که در واقع نوعی بازگشت به
اصل خوشتن محسوب میگردد ، ابتدا توسط مرحوم پروفسور زهتابی و
عده ای از دانشجویان خوش فکر آذربایجانی طرحریزی گردید . دیری
نپائید که این مراسم کوچک بمراسمی عظیم تبدیل شده و حالت راهپیمائی
اعتراض آمیز در قبال سیاستهای فاشیستی را بخود گرفت .
این مراسم که برای اولین بار در روزهای چهارم و
پنجم ژوئیه سال 1999 میلادی برگزار گردید ، طولی نکشید که با
شرکت صدها هزار نفر محتوای سیاسی ،ادبی ، فرهنگی و هنری خود
را نمایان ساخت . در این مراسم سخنان ایراد شده و اعلامیه های
منتشر شده همه و همه بر این گواه میدادند که مراسم قلعه بابک
در در ایران و آذربایجان جنوبی هیچ نوع مشابهی نداشته و حرکت
اعتراض آمیزی کاملا مدنی،اجتماعی و دموکراتیک میباشد . مراسم
قلعه بابک را باید توان پتانسیل روند حرکت دینامیک آذربایجان
جنوبی بحساب آورد. از طرف دیگر باید اذعان داشت که افکار عمومی
جهان در سایه مراسم عظیم قلعه بابک با حرکت ملی آذربایجان
جنوبی از نزدیک آشنا گشته و آنرا دنبال مینماید .
گرچه مراسم قلعه بابک در ابتدا همانند مراسم و
گردهمائی کوچک دانشجوئی ظاهر و مطرح گردید ولی در طول مدتی
کوتاه موفق گردید تا تمامی اقشار جامعه را نیز بخود متوجه
نموده و شکلی از یک حرک اجتماعی پرشمول را در میان بگذارد .
بطوریکه شرکت تمامی اقشار جامعه آذربایجان جنوبی در این مراسم
مفهوم و ماهیت آنرا بطور کلی متحول ساخته است .حکومت جمهوری
اسلامی ایران در ابتدا این حرکت را نوعی سرگرمی معرفی کرده و
طوری وانمود مینمود که مردم برای فرار از ممنوعیتهای معمول در
مورد نوشیدن مشروبات الکلی ، قمار و سرگرمیهای مضر! دیگر راه
کوه و دشت را در پیش گرفته و به طبیعت زیبای قلعه بابک از
اینرو پناه میبرند . دیری نپائید که اشتباه و دروغ بودن این
ادعا نیز معلوم گشته و همه فهمیدند که این مراسم ماورای نوعی
سرگرمی دارای ابعاد عمیق اجتماعی میباشد .
ملی گرایان فارس در چهارچوب سیاستهای طولانی و
فرسایشی آسیمیلاسیون خود سعی نموده اند تا بر روی حافظه و ضمیر
ملی آذربایجانیان تاثیر گذاشته و آنرا بر اساس خواسته های خود
شکل دهند . بعنوان مثال در مورد بایک خرمدین دیدگاههای مختلفی
وجود دارد . ملی گرایان فارس بابک خرمدین را بعنوان قهرمانی
ایرانی که در مقابل استیلا و اشغال اعراب مقاومت نمود معرفی
مینمایند . محافل دینی و روحانیونی همانند آیت الله گلپایگانی
و آیت الله موسوی اردبیلی بابک قهرمان بزرگ اذربایجان را با
اصطلاح کافرو راهزن خوانده و معرفی میکنند . بابک خرمدین بخاطر
دلایلی بسیار از طرف محافل دینی ایران کاملا تجرید و بایکوت
شده است . از اینروست که روحانیون بسیاری شرکت در این مراسم را
نوعی حرکت بر ضد دین قبول نموده و از مردم میخواهند تا در این
مراسم شرکت نجویند .
در حالیکه مراسم قلعه بابک بوضوح نشان میدهد که
تلاش بسیار پهلویها و حکومت جمهوری اسلامی برای تغییر ضمیر ملی
آذربایجانیان کاملا بی نتیجه و ناموفق بوده است . بایک را مردم
آذربایجان چه شمال و چه جنوب بعنوان قهرمان بزرگ خود میدانند .
آذربایجانیان در این مراسم با بازکردن پلاکاردها و سر دادن
شعارهائی نشان میدهند که به چه اندازه ائی بابک را قبول داشته
و از شخصیت و مقاومت در مبارزه اش تاثیر میپذیرند . علیرغم
دستورات ، احکام و فتواهای مختلف آذربایجانیان با شور و شعف
خاصی در این مراسم شرکت میجویند
در روزهای گذشته آذربایجانیان و علی الخصوص
جوانانمان لباسهای سرخ بر تن نموده و برای ملاقات و مراسمی دیگر
در قلعه بابک براه افتادند .این جوانان اینبار برای دو منظور
یعنی هم یاد خاطره بابک قهرمان بزرگ آذربایجان و هم برای یاد
روز چهلم شهدای وقایع اخیر آذربایجان حال و هوائی دیگر داشتند
.مراسم امسال قلعه بابک از این نظر دارای معنا و مفهوم بسیار
مهم و خاصی بود . چهل روز پیش از آن عده ای از جوانان
آذربایجان جنوبی در راه استقلال و آزادی این سرزمین مقدس بخاک
و خون غلتیده بودند . با این وجود جمهوری اسلامی برای مقابله
با این مراسم تدابیرامنیتی ویژه ای را اتخاذ کرده بود . جمهوری
اسلامی در این راستا عده کثیری از نیروهای سپاه پاسداران و
بسیج را در حالت آماده باش نگهداشته و عده بسیاری را نیز در
لباس شخصی وارد اجتماع کرده بود . در روز برگزاری مراسم هزاران
نفر از مناطق مختلف آذربایجان برای نیل به قلعه میعادگاه خود
بره افتاده بودند . غافل از اینکه اینبار گرامیداشت مراسم
قلعه بابک اینبار کار آسانی نخواهد بود . راههای تبریز و
اردبیل به منطقه اهر و کلیبر کاملا مسدود شده و در ورودی و
خروجی شهر اهر 6 پست بازبینی قرار گرفته بود . در شهرها
نیروهای بسیج و لباس شخصی ها بسوی مردم حمله کرده و مثل همیشه
آنها را رنجیده میساختند . شهرهای اردبیل ، اهر و کلیبر
بمحاصره کامل در آمده و کسانیکه وارد و یا خارج یشدند تحت نظر
و کنترل بودند .نیروهای امنیتی جلوی تمامی اتومبیلها را سد
نموده و بعد از جویائی و ثبت مقصد آنان بر اتومبیلشان بارکد چسبانده
ودر مورد نرفتن به قلعه بابک به آنها هشدار میدادند . نیروهای
امنیتی همچنین به تمامی مسافرین اعلامیه هائی دال بر اینکه در
صورت شرکت در مراسم قلعه بابک با دردسر مواجه خواهند شد ،
توزیع مینمودند . با وجود تمامی این موانع آذربایجانیان
میخواستند تا مصمم و قاطع در راه قلعه گام برداشته و مبارزه
خود در راه کسب استقلال و آزادی را ادامه دهند .
علیرغم تمامی تدابیر متخذ در ممانعت از رسیدن
به قلعه بسیاری از جوانان و فعالان آذربایجانی بدرخواست عباس
لسانی که در زندان بسر میبرد ، خود را به قلعه رسانیده و
توانستند آنرا بشکلی سمبلیک فتح نمایند .در این میان بسیاری از
روستائیان شرافتمند آذربایجانی اطراف قلعه نیز دستگیر گشتند .
حتما میپرسید چرا ؟ جرم آنها کمک به جوانان و فعالان
آذربایجانی ، نشان دادن میانبرها و کوره راههای قلعه و دادن آب
و نان به آنها مطرح شده است !
علیرغم فشارهای سیاسی ، فرهنگی
و ایدئولوژیکی گرامیداشت روز تولد بابک و احترام به این قهرمان
بزرگ آذربایجانی و خواست برگزاری مراسمی وسیع ، رنگین و چند
جانبه در زمینه های سیاسی ، فرهنگی و هنری خود حسرت ،آرزوها و
نگرانیهای آذربایجانیان را در میان میگذارد . بنظر میآید که
این مراسم تا آذربایجان ست و خواهد بود بهمین شکل و گرمی
برگزار خواهد شد . در واقع انتخاب قلعه بابک از طرف
آذربایجانیان نشان میدهد که این خلق بدنبال ناجی خود هستند .
مردم ترک آذربایجان جنوبی در کند وکاو هویت ملی وسیاسی خود
بدنبال ناجی هستند که آنها را بهدف مقدسشان برساند .بعبارتی
دیگر :
"
آذربایجان جنوبی بدنبال بابک جدید خود میباشد "
