ارزشی جدید بنام صیغه
بیست و
هشت سال پیش در خلال انقلاب ایران ، کسانیکه در مقابل نظام
قبلی سر به عصیان برداشته بودند بهیچوجه تصور نمیکردند که روزی
رتق و فتق امور کشوری همانند ایران را در دستان خود ببینند .
از اینرو آنها برای اداره کرد کشوری هیچ برنامه ای مد نظر
نداشتند . در آن سالهائی که سوسیالیزم طلائی ترین سالهای خود
را سپری نموده و شاه نقش ژاندارم در خلیج فارس را عهده دار شده
بود ،گروههای چپ گرای مخالف با نظام پهلوی و گروههای اسلامی که
در تاریخ ایران از هر حرکتی سؤ استفاده نموده بودند دست در دست
هم گذاشته و تحقق انقلاب ایران را رقم زدند . این به اصطلاح
انقلابیون که بهیچوجه فکر نمیکردند شاه به این آسانی میدان را
برایشان تنها بگذارد ، هیچگونه آمادگی برای اداره کرد کشور
نداشته و از اینرو برنامه ای نیز که بتوانند کشور حساسی
همانند ایران را راهبری نمایند در دست نداشتند .
همانند
بسیاری از انقلاب های تاریخ ، بعد از انقلاب ایران نیز نظامی
دیکتاتوری که کمی متفاوت مینمود پدیدار گشت . انقلابیونی که
بجز کتب دینی خود چیزی مطالعه ننموده و از نگرشی بجز پنجره تنگ
خود هراس داشتند، برای اینکه برای خود جامه ای نوین بدوزند
روشها و ارزشهای جدیدی را مطرح ساختند .
بدینترتیب سری تدابیر و اقداماتی که بهیچوجه با حقایق جامعه از
نزدیک و یا دور مرتبط نبوده و جامعه را به صدها سال بازگرداند
به اجرإ درآمد . بخش مهمی از این سری تدابیر انسانها را در
چهارچوب خود قرار داده و در واقع برای گول زدن مردم ایران و
جهان اسلام تنظیم شده بودند . کمک کم ارزشها و بعد نیز ضد
ارزشهای جدیدی در جامعه مطرح میشد که از آن جمله میتوان به
ممنوعیت بازیهائی همانند تنیس ، گلف ، شطرنج ، تخته نرد و
بیلیارد ، حرام شدن گوشت ماهی اوزون برون و خاویار ، قبیح بودن
کنترل حاملگی ، کراهت بستن کراوات ، مکروه بودن اصلاح صورت ،
لزوم رعایت حجاب برای خانمها و حتی آقایان ، ممنوعیت استفاده
از مشروبات الکلی و مواد مخدر ، ممنوعیت ایجاد روابط جنسی بشکل
غیر قانونی آن و نمونه های بسیاری از این قماش اشاره ورزید .
در اینجا باید پرسید که انقلابیون چرا میخواستند تا این ارزشها
و آنتی ارزشها را در جامعه مستقر سازند ؟ آیا آنها با این
اقدامات و سری تدابیر میخواستند برای خود هویتی جدید شکل دهند
؟
چند سال
بعد از انقلاب اسلامی ، انقلابیون کم کم ایجاد روابط با جهان
خارج را آغاز نموده و متوجه گردیدند که ارزشهای آنها با
مقتضیات جهانی هم سوئی ندارد . انقلابیون بدین ترتیب متوجه
گردیدند که بسیاری از موارد ممنوعه جامعه آنها حتی در کشورهای
اسلامی نیز امری بسیار معمولی قلمداد میگردد . از اینرو کم کم
انقلابیون و محافل حامی آنها برای حذف بعضی از این موارد
ممنوعه دست بکار شدند . درست در همین نقطه زمانی مثل همیشه آیت
الله ها وارد صحنه شدند تا با ادای فقط چند جمله بعضی از این
تابوهای اجتماعی خود آفریده و من درآوردی را از مرعیت ساقط
نمایند .
بدینطریق معمول در تاریخ ایران آیت الله ها کم
کم و با کلاه شرعی گذاشتن بر تمامی موارد فوق سعی نمودند تا
بدون تحریک واکنش جامعه ایران بسیاری از موارد ممنوعه را آزاد
بگذارند . یکی از این موارد حساس مسئله صیغه است که در
اینروزها افکار عمومی را مشغول ساخته و تحت عنوان تنظیم توازن
جنسی جامعه مطرح گردیده است .اظهارات
مصطفی پورمحمدی وزیر کشور جمهوری اسلامی در این رابطه که توسعه
صیغه میتواند در جامعه توازن جنسی برقرار نموده و از اینرو
لازم میباشد ، بنظر شما کلاه شرعی نیست ؟ در اینجا باید اذعان
داشت که یکی از ویژگیهای برتر ادبیات فارس آماده سازی بستر
تنظیم جملاتی از این قبیل میباشد ...
در اصل اگر از دیدگاه متفاوتی به این مسئله
بنگریم باید بسیار خوشنود بود زیرا سردمداران حکومت ایران بعد
از گذشت بیست و هشت سال از ممنوعیت مورد بحث سرانجام بوجود
غریزه جنسی دروجود آدمی پی برده اند ! بعبارتی دیگر آنها شاید
با توجه به اینکه این غریزه را نمیتوانند با فشار ، اختناق ،
باطوم ، زندان ، شلاق و شکنجه سرکوب کنند ، تصمیم گرفتند تا
کلاه شرعی برای آن دوخته و مسئله را فیصله دهند . آنها حتی پا
فراتر از این نیز گذشته و بر اساس مد روز با تأسیس سایت های
اینترنتی انتخاب همسر موقت در شبکه اینترنت مسئله را دیگر امری
عادی و امروزی جلوه میدهند . مجید ابهری یکی از جامعه شناسان
میگوید : " در جهان مدرن امروزی آلات تکنولوژی در زندگی
فرهنگی و اجتماعی وارد شده و حتی ازدواجهائی از این طریق شکل
میگیرد . حکومت با اظهارات دیدگاههائی اینچنینی سعی دارد تا
موضوع صیغه را در جامعه مشروعیت بخشیده و از انحراف جوانان
بسوی به اصطلاح بی اخلاقی ممانعت نمایند .
همانطوریکه میدانیم در دوران صدر اسلام برای توسعه دین
جنگهائی صورت گرفته و از اینرو بسیاری از اصحاب پیامبر شهید و
همسرانشان بیوه میماندند . پیامبر گرامی اسلام بر این عقیده
بود که ازدواج با این زنان بیوه بشکل دائم و یا موقت میتواند
آسیب های اجتماعی را کم کرده و فواید بسیاری را بهمراه آورد .
بدین ترتیب با ادای چند جمله بزبان عربی و بدون ثبت آن در محل
و یا دفتری ازدواج موقت تحت عنوان صیغه صورت تحقق بخود گرفته و
روحانیون برای آن قوانین و قواعدی نیز تنظیم کردند . صیغه در
جامعه ایران نیز از قدیم الایام وجود داشت با این تفاوت که
دیدگاه مردم نسبت به آن متغیر بوده است .
گرچه قشر
عظیمی از جامعه ایرانی نسبت به امر صیغه دیدگاهی منفی داشتند
ولی صیغه در شهرهای دینی ایران طرفداران پروپا قرصی دارد . بعد
از انقلاب ابتدا تابوهای بسیاری مطرح شده و بعد نیز با شکستن
آن تابوها جامعه دچار تضاد فکری و شگفتی میگردید . اگر کمی به
جامعه ای که در آن زندگی میکنیم توجه نمائیم براحتی درخواهیم
یافت که همین به اصطلاح آزمایشات اجتماعی چقدر به روح و روان
جامعه ضربات غیر قابل جبرانی وارد ساخته است . رژیم آخوندی
ایران که در جامعه عدم امنیت روانی – اجتماعی را دامن زده
است سرانجام توانسته تا برای یکی از بزرگترین معضلات جامعه
ایرانی یعنی مشکل جنسی جوانان ایران کلاه شرعی را کشف کند که
نام آن صیغه است ...
امروز براساس آمار رسمی
کشور تنها در تهران سیصد هزار زن خیابانی ، چهار میلیون بیکار
که سی درصد آنها را دیپلمه ها تشکیل میدهند و قریب ده میلیون
دختر و پسر ازدواج نکرده وجود دارد . اگر قبول نمائیم که
روسپیگری مسئله ای مولتی فاکتور میباشد آنگاه باید قبول کرد که
این آمار رسمی در ایران وخامت اوضاع جامعه ایران و آمادگی آن
برای انفجاری اجتماعی بوضوح نشان میدهد . در اینجا باید پرسید
که آیا آقای احمدی نژاد سعی دارد تا تا با این ظلم و ستم
اجتماعی شرایط را برای آمدن مهدی و یا امام زمان آماده سازد ؟
آیا او با اعتقاد بر این قبیل افسانه ها زمینه را برای منجی
آماده میسازد ؟
امروز با این کلاه شرعی
صیغه تلاش میگردد تا قدیمی ترین مسلک بشری یعنی روسپیگری دیگر
کاملا مشروعیت باید . در ایران که زنان و مردان بدو بخش کاملا
مجزا تقسیم شده اند باید از جامعه ای که جنسیت در آن به اوج
خود رسیده بحث نمود . در جامعه ای که سالهای سال انتظار حل
مسائل جنسی را کشیده ، دادن این آزادی آنهم با کلاه شرعی که
نامش صیغه میباشد به چه اندازه میتواند صحیح باشد ؟
مشروعیت و رواج صیغه در
جامعه میتواند با خود مسائل عدیده ای همانند مراقبت از زنان ،
مسئولیت کودکان بدنیا آمده از این امر ، مسائل بهداشتی همانند
بیماری ایدز و از هم پاشی خانواده ها را بهمراه بیآورد . دولت
آقای احمدی نژاد بجای این تصمیمات بیخود بهتر است تا به حل
مسائل ریشه ای جامعه همانند بیکاری ، آموزش و پرورش ، فقر ،
مواد مخدر و تسهیلات درامر ازدواج پرداخته و برای آنها راه حل
هائی واقع گرایانه بیآورد ...
از
طرف دیگر باید قبول داشت که بعضی از جوامع ایران دارای بافت
خانوادگی و سننی هستند که بهیچوجه با صیغه هم سوئی ندارند .
یکی از این جوامع آذربایجان جنوبی است . ترکهای آذربایجان
جنوبی راه حل هائی همانند صیغه که کلاه شرعی بیش نبوده و فحشاء
را مشروع مینماید را بهیچوجه با آداب و رسوم خود هم سوء
ندانسته و در مقابل آن گردن خم نخواهد کرد . کسانیکه به امر
صیغه نگاهی گرم داشته و آنرا مشروع میدانند میتوانند آزمایش
آنرا از نزدیکان خود آغاز نمایند ...!
